郎亞玲有情癡

【郎亞玲有情癡】未解

文/郎亞玲 不是我錘鍊...

墨語心契化古今

文/郎亞玲 2026可說是書藝家鹿鶴松最忙碌,也是創作最旺盛的一年。在各地教學之餘,可說「鹿」不停蹄地辦展。從初春於台中【亞書藝所】<字敘.自敘—鹿鶴松書法與篆刻創作展>出發;緊接著...

詩是無用的一則愛情

文/郎亞玲 說出口的是---謊言 回憶中的是---經典 詩是無用的一則愛情 隨節慶翻篇 整個五月被籠罩在濕潤的 陽光裡 ㄧ 和野餐的大地 我們向入口有草花迎賓的 隧道前行...

開幕-印證東方美學簡約涵容之美

文/郎亞玲 在一個中台灣燥熱的日子,愛藝術的人卻心靜如水,聚集在寶嚴禪寺的【Epic禪藝實相人文空間】,聆聽雕塑家黎志文暢談其創作理念。而他的美學理念「和諧」,乃透過了不同媒材,如石雕、繪畫、草圖等...

無盡繾綣-日本藝術家辻孝文<不是誰 卻是心中某個人...

文/郎亞玲 日本當代藝術家辻孝文在台灣的第一次個展,選擇在台中國美館附近的【亞書藝所】舉辦。跳脫過去參加藝術博覽會的形式,不以交易為先,而以交流互動、傳達策展理念為訴求。雖然選擇了週四非假日的晚餐後...

漫遊者與沉思者的詩意居所-—段存真個展

文/郎亞玲 走進展場,一彎純白溪水似的蜿蜒之道,流向無垠的城市一隅,串聯起舊的記憶與新的景象,重重疊疊、縱橫交織。關於城市,如此多的想望;如此多的眷戀;如此多的異想,要如何藉由媒材具現於展場之中?是...

【郎亞玲有情癡】台階

文/郎亞玲 為了遠眺你的 背影 我再度站上台階 在人潮的推擠裡 似乎搖搖欲墜 一張張陌生倉皇的臉 逐漸如潮沉入暮色 從清晰變作模糊 終至杳無蹤跡 我渴望你來 ...

日本藝術家辻孝文從<不是誰 卻是心中某個人>個展談...

文/郎亞玲 2024、2025瀨戶內藝術集體(Setouchi Art Collective_Artist Statment_)先後參加台北藝術博覽會(ART FORMOSA),其中頗受矚目的中生代...

紙上靈光

文/郎亞玲 面對藝術,藝術家黎志文始終抱著廓然大公、兼容並蓄的態度。他的核心思想只有一個:藝術家將自己的中心思想(心來),用各種形式、面向加以表現(境去)。這次應【禪藝實相人文中心】畫廊之邀,他的美...

【郎亞玲有情癡】處方

文/郎亞玲 尋找一種愛的 解方 並非為了索求精神上的 永恆 只要讓我靜靜坐下 用手指尖輕觸 你的掌心 沒有半點遲疑 那麼 時間便能冬眠了悸動 並岔...

那些隱密的愛與收藏的記憶-廖敏君個展

文/郎亞玲 科學談記憶-不斷重新生成的敘事 「記憶」一直是藝術家永不厭倦的書寫描繪對象,就科學家的角度看;美國最著名的記憶研究學者之一伊麗莎白・洛夫特斯(Elizabeth Loftus)最經典的...

當藝術家進駐道場——書藝家楊子雲以藝術佈施

文/郎亞玲 <返虛入渾——楊子雲現代書藝+現代水墨個展>已於「EPIC禪藝實相人文空間」揭幕。這場展覽並不單是一項美的饗宴,而是具有一場藝術、修行與生命哲學彼此交會的相遇。楊子雲除了...

佳木秀而繁陰-台中特展

文/郎亞玲 「大毅老爺行旅」位於台中市西區,與(二者統稱「綠園道」)銜接點,是西區遠近馳名的一條景觀園道。從國立自然科學博物館大門,綿延至國立台灣美術館與台中大墩文化中心旁,約2公里。沿途有噴水...

宗教與藝術相互輝映,彼此生光—以「Epic禪藝實相...

文/郎亞玲  前言-不只是展演空間,而是「文化生命體」 在當代空間實踐中,宗教與藝術不再被視為彼此分離的範疇,而是在感知與經驗的層次上逐漸交會。宗教指向內的凝視,藝術則提供可觀看的形式,兩者在空間...

翻山之後:香港還在嗎? ——《翻山—鄭志明創作個展...

文/郎亞玲 2026臺灣府儒考棚屋簷下 當我們踏入1891年落成的「臺灣府儒考棚」之前,可能會懷疑這座古蹟是否還真實存在?此因整個殘留的建築,已被新建的白色鋼骨棚架包覆,以保護古老屋架結構,並透過...

郎亞玲

頑石劇團創辦人、表演藝術家、閱讀推廣者。出身書香世家,自幼博覽群書,憑藉閱讀打下深厚底蘊,成為活躍於文學與劇場領域的才女。 畢業於東海大學中文研究所,1994年創辦中部第一個現代劇團「觀點劇坊」後轉型為「頑石劇團」,作品多以台灣歷史人物與社會故事為主題,並結合女性主義思考,帶來深刻的人文反思與劇場魅力。現為桃園「大溪藝文之家」藝術總監,持續推動藝文交流。