記者張杰倫報導
那一年，我在首爾的咖啡館遇見一個眼神發光的女孩。她熱情地邀請我參加「國際讀書會」，說那裡有最真摯的靈魂交會。我笑著婉拒了，卻在轉身後想起張愛玲的話——「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」那襲華袍之下，韓國的暗流從未停止湧動。
我們總以為，邪教是落後與蒙昧的產物。但韓國的邪教，卻是一條精密運轉的工業生產線。它懂得包裝，懂得行銷，更懂得人心的縫隙。歷史給了它第一把鑰匙——殖民時期的苦難，讓基督教帶著救贖的光芒進入半島；戰後的混亂，又讓它與本土的巫俗、佛道甚至民間占卜雜交，長出一株奇異而危險的花。朴正熙時代，政治之手悄悄將這些新興教派收編為「思想別動隊」，從此，政與教便在權力的暗室裡緊緊纏繞，一如藤蔓攀附朽木。
這些組織的擴張，有著令人不寒而慄的工業化流程。它們的起點總是無害甚至美好的——一堂免費的英語課、一場溫暖的讀書會，像春天午後的微風，輕輕叩響年輕人的心門。待你踏入，溫柔便漸次轉為凌厲。他們教你質疑父母、割裂舊友，讓你相信唯有教團才是唯一的浮木。最後，末日論的號角響起，你傾盡家產，奉獻肉體，而頭目們則在信徒的血肉上，築起百億美元的跨國帝國。
這股暗流從未止步於朝鮮半島。它穿過大洋，在歐美的校園裡化身文化交流；它潛入亞洲，在都會的角落尋找寂寞的靈魂。安倍晉三的遇刺，不過是這條漫長鎖鏈上最刺目的一環，提醒我們：當宗教淪為洗腦的流水線，當信仰變成宰制的工具，它便不再承載任何神聖，只剩赤裸的掠奪。
韓國社會的內捲與壓力，讓人心渴望出口；政客需要忠誠的票倉，財閥需要轉移民怨的洩壓閥。於是，邪教成了這畸形結構中，一塊無法根除的鏽斑。老祖宗說「敬鬼神而遠之」，那是一種清醒的距離。在這魔幻的現實裡，沒有全知全能的救世主，只有不斷學習辨認謊言與真誠的我們。守住常識，便是守住靈魂最後的燈火——那微光雖小，卻足以讓我們在恐懼之眼的凝視下，依舊直立行走。