群峰山嵐間—[亞書藝所]2025策展實驗場

文/郎亞玲

對一個藝術空間來說,兩年半不僅是時間刻度,而是一種氛圍與氣場的醞釀。
我們可以將〔亞書藝所〕2025的12檔展覽風格與內容,歸納出幾個面向,看出這個空間形塑的性格與企圖—並且論其辨識度。
本人身為[亞書藝所]的藝術總監,相信空間的價值並非營運時間量化的累積,而是一種美學立場逐步清晰的過程。每一檔展出,勢必回歸成立初衷,以行動逐步釐清、實踐出獨特的策展語彙與空間氣質:諸如以文學性為底蘊,以生命經驗為核心,以生活化為營運目標,並透過跨域實驗回應當代藝術與科技變動的浪潮。

亞書藝所外觀(圖/郎亞玲攝影)

小而精緻的生活化藝文空間

位在台中國美館美術園道附近的40年四層透天老屋,周邊既有園道周邊的大片休閒綠地,更有各具特色的畫廊、咖啡廳、風味餐廳等。過去頑石劇團與此區域淵源頗深,本人一直深愛此區充滿人文藝術的氣息。建築可使用面積約100坪,空間規劃包含1.2樓畫廊,沙龍,三樓排練室,四樓工坊兼多功能展演。辦理展覽,小型演出,發表會,讀書會,各類藝術課程等活動。
[亞書藝所]不像大型美術館追求規模感與裝潢,而是希望維持相對精緻而親近的尺度,使觀者得以在近距離與作品或藝術家對話。展覽期間常伴隨講座、座談或導覽活動,延伸展覽的主題與交流性。展覽不再只是短暫孤立的事件(event),而是一段持續發酵沉澱的互動歷程。藝術作品在此成為藝術社群生成的媒介,而非僅止於追求商業交易的成果。

空間與肢體表演的交響(圖/亞書藝所提供)

文學氛圍瀰漫:展覽像一首美詩沉吟

這裡的策展往往不僅是「作品陳列」,而是帶著敘事性與情緒線索,拾階而上。饒富文學內涵的策展書寫,空間編排像如編書,分章節、有序文楔子,也有總論結語,觀者循序走入展場觀看,彷彿是在「閱讀」一部藝術家的獨有故事。
視覺藝術的文學性,使展覽常呈現了詩與視覺藝術的交會,而女性經驗與情感書寫,身體與記憶的再敘事,讓私密敘事轉為公共對話。
這裡不是冷調白盒子,而是暖調的文本現場。<吳易達「島漂 綠島的夜 星辰/大海」> 攝影展充滿了島嶼探險的宇宙對話;<油畫悍將鄭乃文回顧展—鄉情>回歸家鄉的成長記憶;<詩情畫意—吳尚武水彩展>則是絕美花卉的愛戀篇章。

<吳易達「島漂 綠島的夜 星辰/大海」> 攝影展以音樂演出開場(圖/亞書藝所提供)

陰性視角與生命經驗

[亞書藝所]的策展長期關注個體生命敘事,尤其是女性視角、身體記憶、時間痕跡、情感政治等層面,展現細膩的觀察和堅定的訴求。創作者多從個人經驗出發,將情感與失落、成長與挫敗、創傷與重生,轉化為全新視覺語言。不喊口號,沒有結論,這種以個人視角娓娓道來,通往公共議題的策展取向,使展覽既保有情感溫度,也具有批判張力。柔軟並未削弱其思想性,反而成為觀者內心覺醒的來源。
透過個人經驗故事,把柔軟變成力量,那種「溫柔但不退讓」的氣質,是空間很明顯的特色。如<鍾孟—身體溯源個展>從身體出發轉譯肢體語言為裝置藝術;<微光過隙—張裴舫個展>敘述城市空間的孤寂靈魂;< Theresa(丁梓筠)的曼陀羅世界「心圓.道現」>一筆一畫勾勒出愛與希望。

<鍾孟—身體溯源個展>(圖/亞書藝所提供)

跳脫單一身份與媒材,跨域融合

在媒材與形式上,[亞書藝所]展現跨域整合的高度興趣。繪畫、裝置、影像、行為藝術與書寫文本,甚至舞蹈、戲劇、音樂,彼此交織,如嘗試[書寫 × 當代藝術]、[視覺藝術 × 戲劇敘事]、[繪畫 × 裝置 × 現場行為]等。
跨域不是噱頭,是「創作者主體性」的延伸,是打破藝術疆界,開創藝術家自我更多可能的契機。當作品背後反覆帶著自我提問:「還能怎樣說話?怎樣表達」時,藝術家正跨出「創新」的第一步。

這種跨界實踐並非追逐潮流,而是一種對當代條件的誠實回應——當科技重新界定創作方式與觀看經驗時,藝術空間亦必須重新思考其角色。亞書藝所因此成為思辨與實驗的場域,而非是僅僅展示成果的場所。如<時間是一首未完成的詩—郎亞玲空間行動與徐皎雲的裝置藝術聯展>治空間、舞蹈、裝置為一爐;而<立體遊戲—設計師洪孟毅的圖像與色彩之舞>;<任性揮灑—2025羅榮源的色彩王國與線條之舞>,則見不同專業養成,開展出不同的視覺美學。

<任性揮灑—2025羅榮源的色彩王國與線條之舞>(圖/郎亞玲攝影)

回應當代:面對科技與未來

AI、數位影像、虛擬生成如洪水波濤,倏忽而至,藝術界都在震盪、載浮載沉。亞書藝所並沒有抱守傳統,而是讓創作者展示與新科技的對話。我們不禁會問:「如果創作不再只是人類獨佔,藝術家要如何重新定義自己?」因此,展覽納入生成式科技與人工智慧實驗,探問創作者主體性在數位時代中的變動與重構。<「AI涅槃」王瑋名數位+AI藝術個展>,讓我們打開了視野,看見新局。

<「AI涅槃」王瑋名數位+AI藝術個展>(圖/亞書藝所提供)

打破藩籬–更多元的展演

一年12檔的展出外,還有兩檔不同性質的展出,一為收藏家賴世晃<建築師的小小藝緣展>的收藏展,一是復刻日據時代畫展銷售模式的<謝東山油畫訂購展>。
此外,因應更多元的藝術需求,[亞書藝所]辦理了兩場戲劇展演:一是<女作家之死>阿含生命傳記劇場演出;一是 <陳中統醫師與白色共舞的日子>頑石劇團演出。新書發表,則有高苦茶<汝忘了余之容顏嗎? —日本武俠隨筆>新書專題講座;曾明財<台灣人在眷村—我的爸爸是老芋仔>新書發表會。

<陳中統醫師與白色共舞的日子>頑石劇團演出(圖/亞書藝所提供)

群峰山嵐間:當藝術家置身於展覽空間

如果以「空間」喻為「人」,[亞書藝所]無疑是:文學性敘事為骨、女性與生命經驗為血、跨域實驗為肌肉、未來意識為靈魂。
經過一段打磨形式的時光,也是一個場域找到自我聲音與定位的過程。[亞書藝所]期待經由策展實踐證明,小型藝術空間同樣能以清晰的理念與堅定的美學立場,為當代藝術寫下具有意義的篇章。
整體而言,亞書藝所的策展特色可概括為四個關鍵詞:敘事性、生命性、跨域性與前瞻性。敘事性使展覽具有文本深度;生命性讓作品回到個體經驗的核心;跨域性拓展藝術語彙的邊界;前瞻性讓空間持續回應科技與文化變遷。這四者交織,構成其獨特的面貌輪廓,雖如煙嵐飄忽隱約,卻始終圍繞於藝術家,等待拋出新課題。

作家高苦茶<汝忘了余之容顏嗎? —日本武俠隨筆>新書發表(圖/亞書藝所提供)

在當代藝術生態快速變動的情境下,[亞書藝所]並未保守退縮,而是以開放姿態擁抱不確定性。經由每次策展,累積逐步建立創作者網絡與觀眾群,也努力形塑出一種兼具詩性與思想性的場域氣質。前瞻未來,須持續深化跨域實驗與國際對話,使空間能成為文化交流與思想生成的重要節點。