正確書寫祖先牌位的幾種格式
文/陳怡誠〈堪輿學者〉
現在人祭祖掃墓，對於祖先牌位有關的知識非常欠缺，誤以為有禮儀的人員處理就省事了，是否處理得當，沒有基本常識，是無從了解分辨，寫牌位的格式有很多種，需要按照彼此不同的身分，被分在書寫上有所區別，以免鬧笑話。
原則上分為七種輩分的牌位書寫，分別為；兒女給父親立靈牌位，兒女給母親立靈牌位，丈夫給妻子寫靈牌位，妻子給丈夫寫靈牌位，父母給兒女寫靈牌位，兄弟姐妹之間寫靈牌位，孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位。
為方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下：父親姓名：周仁軍，母親姓名：鄭淑雲。
（一）、兒女給父親立靈牌位
第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫“先”、“考”代表父親
牌位格式：先孝周公諱仁法府君生西蓮位。
註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡者家鄉鏡主。牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農曆）這樣陰曹地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。
第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩。
牌位格式：顕考周公諱仁法府君生西蓮位。
（二）、兒女給母親立靈牌位
第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了。在牌位前寫“先”字。“妣”代表母親。
排位格式：先妣周母鄭孺人閨名淑英生西蓮位。
註解：
1、“先”在輩份高的人前先亡。
2、“妣”代表母親。
3、“周母”代表兒女們的母親。
4、“鄭孺人”母親在娘家的女生。“孺人”作小孩時的專稱，一生下孩子都稱“孺” 。
5、“閨名”XX 母親在娘家未出嫁時的名字。
第二種：母親過世了，在她之上已沒有任何長輩在世，同時已有孫子輩，可稱“顕”。牌位格式：顕妣周母鄭蓮孺人閨名淑英生西蓮位。
第三種：母親過世時，丈夫已不在人世（也就是兒女爸爸在媽媽之前走了）上又沒有更高長輩在，可稱“顕”，還要在“孺人”前加一個“太”字，區別媽走時，爸爸已不在，“先”與“顕”區別於長輩是否“在”或“不在”。牌位格式：顕妣周母鄭太孺人閨名淑英生西蓮。
（三）、丈夫給妻子寫靈牌位
牌位格式：
第一種：妻子已生育兒女的。
先室周母鄭氏閨名淑英生西蓮位。
第二種：妻子沒生育兒女的。
先室鄭氏閨名淑英生西蓮。
第三種：妻子給丈夫寫牌位。
先室鄭氏閨名淑英生西蓮位。
（四）、妻子給丈夫寫靈牌位
牌位格式：先夫周公諱仁法君生西蓮位。
註明：妻子給丈夫寫牌位不能稱“府君”，只能稱一個“君”字，只有兒子給爸爸稱“府君”。
（五）、父母給兒女寫靈牌位
牌位格式：故男XXX （長子或次子或老幾）故女XXX （長女式拉女或老幾）。
註明：父母可以直呼兒女的名字，不犯異諱 。
（六）、兄弟姐妹之間寫靈牌位：
第一種：弟妹給長兄，姐寫牌位 。格式：先兄XXX，先姐XXX 。
第二種：兄姐給弟妹寫牌。格式：亡弟XXX，亡妹XXX 不能稱亡兄、亡姐生西之蓮位。
（七）、孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位
牌位格式參照前面“考”“ 妣”的寫法。但稱謂應該是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、顯外祖妣。
但這條應值得註意的問題，如老人家有兒子、女兒、兒媳、大伯、伯母、叔、嬸、姑之在世（任何一個）還輪不上你來主事，你如在陽上簽名，人家一看，這牌位上老人家的兒女全死光了，就不合適了？
助念現場寫招魂幡
在助念現場，除了給亡者立個牌位以外，還要給亡者的冤親債主立寫牌位，同時，還要給亡者再立一張招魂幡，這很有必要助。
念團如果你不懂，牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識會亂跑，如果我們給亡者寫個招魂幡貼在哪裡，他神識跑不了。
招魂幡的寫法和牌位寫法的格式基本一樣，牌位的寫法上面的冠名的佛力超薦：先考或者顕考……府君生西之蓮位（女亡者就按女亡者與陽人關係的格式）招魂或者先考„„後面要加上府君乙位之正靈往生西方極樂世界。不是寫蓮位，放在這裡，能夠使他的神識很安穩，靈不會亂跑，這點非常關鍵。
圖說：牌位超薦牌位寫法上。
圖說：牌位超薦牌位寫法下。
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